三界种性，有万妍丑。生顺死逆，梦夜想昼。往复无间，声度垣牖。
皆依末那，戏论成就。而末那体，无作无受。譬如空花，实无而有。
一念了知，光明通透。我如是见，无有错谬。是为心宗，祖佛授手。
孰振颓纲，秀杰奇茂。稽首永明，月临星斗。
森森禅林，公特秀出。轻世急道，不可跂及。遗风至今，秋霜烈日。
我初瞻像，再拜稽首。一室严冷，如虎方吼。嗟余寡助，乃生公后。
忍视大法，陵夷末运。奴婢小人，利欲迫窘。冀公一吒，脑破胆陨。
呜呼公乎，再见无由。冗攘方炽，何时云休。愿起公死，从之以游。
死生二法，了无实相。世骇异之，堕颠倒想。公独不然，十生一念。
化缘之迹，皆可考验。一切声音，当以眼听。俱不相参，以本寂静。
要如菩萨，色相对现。何以必之，我有大愿。
声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
以慈为室，以忍为衣。法空为座，示同体悲。四十八愿，为世所归。
如日没时，鸟接翅飞。大哉甘露，妙法总持。令我观门，洞开坦夷。
谛见自心，妙绝知思。是皈依处，真不思议。律我意马，使不妄驰。
光明现前，见白莲池。不假中阴，屈伸顷时。欣然化生，如八岁儿。
何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持。稽首妙湛，不动巍巍。
令一切众，绝痴暗疑。有同愿者，但瞻导师。脱然蝉蜕，出五浊泥。
风度凝远，支颐而倦。看此宝塔，至身出现。戏蛮弄毬，引此稚兽。
万用不藏，如日之昼。
手虽有拂，境以无尘。出三毒梦，乘五色云。霜露果熟，慈忍现身。
以空为地，立处皆真。
秦时
长沙大虫，声威甚重。独眠空林，百兽震恐。寂子儿戏，见不知畏。
引手捋须，几缺其耳。大空小空，是虎是你。如备与觉，可撩其尾。
嗟今衲子，眼如裴旻。但见其彪，安识虎真。我拜公像，非存非没。
百尺竿头，行尘勃勃。
以公风神，为我律度。交神见之，是真保护。
以如是观，觉知见闻。性等太虚，卓然而存。示其身世，如空忽云。
应缘上洛，寄名李氏。在龆龀中，俨大乘器。坐必跏趺，行必直视。
十二落发，二十受具。能于诸佛，放身命处。解衣盘礴，从容笑语。
江西指佛，即心最的。初亦不然，回首乃识。如眼照物，了證无惑。
燕坐并汾，声动天壤。有所问诘，戒莫妄想。两朝致敬，累召不往。
终不得已，别道以行。盖视死生，洞若户庭。出入去来，物莫能撄。
众生拘囚，如蝇唾污。公如香象，卓立回顾。摆坏缰锁，自在而去。
公之所养，一至于兹。人英僧杰，龙章凤姿。谥曰大达，宪穆之师。
须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。平生归宿东北方，长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。帝王家生得自在，寿量不书绝终始。
虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味。自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀，一言便足超十地。随顺无明起诸有，若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。是谓大士同体悲，令我顿入一切智。
作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔。以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。
如以花说无边春，如以滴说大海味。稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。
顶峰朝露，神光夜生。堪任单传，荷担上乘。自寻其心，不见归宿。
如视环轮，求其断续。用狱除间，履瘦知肥。淫坊酒肆，尽其尘机。
雪中斫臂，愿续佛寿。儿孙闻之，竖毛呵手。
纵倚箕踞，莫不是定。毒既止息，邪亦自正。钵花自香，蒲扇闲把。
目视云霄，我相未舍。
闲提数珠，背坐危石。捉锡山童，越树而剧。象衔藕花，来献法供。
六根妙同，鼻能致用。
根门有功，则是心外见法。用处换机，则是问时有答。
问答交驰，摸索大道。心法对峙，破碎真如。异哉此老，超出两途。
亡僧面前，波全露水。猛虎须畔，光自照珠。衲僧不识，如井觑驴。
以实问答，空可青黄。以意求道，神落阴阳。阴阳不测，脱略阴界。
青黄摸画，果因不昧。我有大机，佛无密语。如师子王，露地方踞。
称性文字，随分丛林。如以妙指，发和雅音。同世之波，寿九十二。
护持心宗，谥曰大智。
情根无功，意识无作。现量圆成，见闻知觉。如镜受灯，光无坏杂。
烈火焚烧，河流湍逝。谷风怒号，大地依止。俱无知思，亦复如是。
此涅槃门，如鼓涂毒。曹溪挝之，闻者僵仆。以椎授公，万像惊缩。
光明之语，粲如日星。精严之行，清如玉冰。惟不传者，与空相应。
我初学道，如握与拳。晚乃觉之，如手安然。有时而用，搏取大千。
妄想无性，證不灭受。前圣所知，转相授手。风烟花开，器界以形。
霜露果熟，王子乃生。护持佛乘，指示心体。但遮其非，不言其是。
婴儿索物，意正语偏。哆啝之中，语意俱捐。
石彪肉醉，木驹夜嘶。我此三昧，非识情知。应缘而现，不落思惟。
是故钵水，以针投之。如仲尼韶，如子期琴。又如萧何，而识淮阴。
无言可寄，无迹可寻。粲然现前，传之以心。穴像之目，我岂慢神。
指树之耳，我知其因。物我如是，所立皆真。随其妙用，见我全身。
稽首真慈，为僧中王。如万星月，见者清凉。尚以众生，不信为伤。
盖盲者咎，非光掩藏。
蛮奴鹤立，盆花置前。倚杖屈足，颔髭虬然。了世间空，独游理窟。
石上军持，是吾长物。
苾刍捧塔，示空寂身。于菟对我，示心境真。手把宝书，而不展玩。
又示解空，文字不断。
一句中具三玄，一玄中具三要。脑后见腮村僧，向上更有一窍。
嵩山屋老灶有神，民争祠之日宰烹。师与门人偶经行，即而视之因叹惊。
此唯土瓦和合成，是中何从有圣灵。以杖敲之辄堕倾，须臾青衣出笑迎。
谢师为我谈无生，言讫登空如鸟轻。门人问之拜投诚，伏地但闻破堕声。
君看一体情非情，皎如朗月悬青冥。未證据者以事明，鞭草血流石吼升，涅槃门开见户庭。
老安怜儿为作名，金屑虽贵翳眼睛。
水月道场严净久，空华人世落残馀。骨埋龙阜谁名宝，却在鹰巢不姓朱。