人物经历
吴梅一生致力于戏曲及其他声律研究和教学。主要著作有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》、《元剧研究》、《南北词谱》等。又作有传奇、杂剧十二种。培养了大量学有所成的戏曲研究家和教育家。
吴梅对古典诗、文、词、曲研究精深,作有《霜崖诗录》、《霜崖曲录》、《霜崖词录》行世。又长于制曲、谱曲、度曲、演曲。作《风洞山》、《霜崖三剧》等传奇、杂剧十余种。老先生终生执教,自1905年至1916年,先后在苏州东吴大学堂、存古学堂、南京第四师范、上海民立中学任教。1917年至1937年间,在北京大学、国立东南大学、国立中央大学、中山大学、光华大学、金陵大学任教授。他精通昆曲,他不但整理了唐宋以来的不少优秀剧目,还创作了不少昆曲,并且是第一个把昆曲这一民间艺术带入大学的教授,在北京大学文学系教昆曲和戏剧。他的弟子既有名教授大作家又有梨园界的大师,如朱自清、田汉、郑振铎、齐燕铭,著名京剧表演艺术大师梅兰芳、俞振飞,20世纪80年代的日本东京大学校长也是吴梅的弟子。可谓桃李满天下,目前台湾的昆曲名家,都是吴梅的第二代弟子。1993年,中国文联、中国戏剧家协会等在吴梅故里苏州召开了吴梅诞生100周年学术讨论会,海内外特别是宝岛台湾,来了不少专家、学者。
遗憾的是,这位著名的教授、昆曲大师正当壮年客死他乡。其原因用长孙吴林(父亲排行老三,上海交大土木工程系毕业,从事铁路桥梁设计、施工)的话说,老爷子才华横溢但胆子小,一生胆小。抗日战争爆发,当时在中央大学任教的吴梅,决定举家“内迁”,大逃亡。从苏州经武汉逃到湘潭,从湘潭逃到桂林,从桂林逃到昆明。可是两条腿加上火车轮子,也没有日本鬼子的飞机快,日本鬼子的飞机轰炸昆明,老爷子怕挨炸弹,非要躲到飞机找不到的乡村,1939年1月11日,吴教授率领一家人从昆明出发,坐了两天汽车,又步行两天,来到了大姚县李旗屯。这个在当时云南地图上找不到的李旗屯,虽然离昆明不远,生活条件却很差。缺医少药,卫生条件更差。在大姚县李旗屯住了两个月,被誉为“曲学之明辨章得失,明示条例,成一家成言,领后来先路” 的一代戏曲大师的吴梅因喉病复发去世,年仅55岁多一些。辞世前两日,致友人书云:“避居始入鄂,继至湘,又至桂,最后至滇,今不再动矣。路日行日远,病亦日积日深,目下气急咳呛,骨瘦如柴,虽有卢扁,亦无能为役,但冀稍延时日,得返故里而已。”遗憾的是,梦想落空,只能魂归故里。令人不解的是,自幼酷爱古典诗、文、词、曲的戏曲奇才,在逃难路上仍有诗词问世的吴梅教授,竟然不让子孙们学文。用毕生献于古诗文戏曲事业形容吴梅,一点儿也不过分。离昆明前还在手抄《霜崖诗录》,去世前数日仍然为弟子的著作校阅,并作《羽调四季花》——“法曲续长平,把贤藩事,娇儿怨,又谱秋声。前朝梦影空泪零,如今武昌多血腥。旧山川,新甲兵,乱离夫妇,谁知姓名。安能对此都写生。苦语春莺,正是不堪重听。倒惹得茶醒酒醒,花醒月醒人醒。”花醒月醒人醒,骨瘦如柴却头脑清醒的大教授,作诗写词的同时,有气无力地写遗嘱,哆哆嗦嗦,一天仅能写一、二条。最后,手不能,临咽气,特别嘱咐孙子们:要学工,不要搞文……吴梅有4个儿子,都学理工。
学术成就
吴梅先生最重要的学术成就,还在戏曲创作与研究。浦江清先生说:“近世对于戏曲一门学问,最有研究者推王静安与吴梅先生两人。静安先生在历史考证方面,开戏曲史研究之先路;但在戏曲本身之研究,还当推瞿安先生独步。”龙榆生先生说他“专究南北曲,制谱、填词、按拍一身兼擅,晚近无第二人也”。编校《吴梅全集》的王卫民先生说,在中国戏曲史上的大家,或以制曲见长,或以曲论见长,或以曲史见长,或以演唱见长,就是在昆剧的全盛时期,“集二三特长于一身的大家已屈指可数,集四五特长于一身的大家更为罕见”,然而生活于昆剧衰落时期的吴梅先生,却能“集制曲、论曲、曲史、藏曲、校曲、谱曲、唱曲于一身”,且在戏曲教育上也卓有建树,堪谓奇迹。
创作方面,先生在十六岁时,就有传奇《血花飞》之作,以纪念戊戌六君子;三十年间,共创作十四个剧本,现存十二,以先生五十寿诞时自选的《霜崖三剧》为代表,曲律词采俱工,案头场上,两擅其美,人物鲜明而情节曲折,达到了那一时代的最高境界。传统戏曲本身就是一种综合艺术,若非具有文学、音乐、舞蹈、美术等多方面的较高修养,是不可能取得较高成就的。
曲律研究方面,先生有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《南北词简谱》等专著,在前人研究成果和自己艺术实践的基础上,全面系统地论述了制、谱、唱、演的艺术规律。曲史研究方面,先生的《中国戏曲概论》是放眼全局的第一部中国戏曲通史;《元剧研究》和《曲海目疏证》对剧作家与作品的考证,也有承前启后之功;《霜崖曲话》、《奢摩他室曲话》和《奢摩他室曲旨》等采取传统的曲话形式,广泛评述散曲、剧曲的形式与内容,既为作者的进一步研究打下了基础,也为后人的研究提供了可贵的参考材料。 吴梅先生在词学研究上亦有很高造诣。朱祖谋先生曾四校《梦窗词》,而吴梅先生重读《梦窗词》,还能有新的发现。他的专著《词学通论》,寓史于论,史论结合,从格律到作法,多所创见。
诗词曲创作
吴梅先生于诗、词、曲三体均有创作,词风豪放易近于诗,婉约则易近于曲,故而在词作上颇难独树一格;但曲学上的造诣,又深化了先生对于词律的理解,故集中登临怀古、言志之作,情致清新,辞采振拔,意象鲜明,含蓄雅训,能严守词律,因难见巧,远追南宋。论者或以为先生词作的成就能高于诗作。
吴梅先生的诗,在生前写定为《霜崖诗录》四卷,以编年体存诗三百八十一首,不但数量较词、曲尤为多,而且更能看出先生的一生经历、过从交往,以及思想、艺术的发展脉络。诗作始于1898年,终于1938年,对于四十年间的重大社会历史事件,从戊戌变法、辛亥革命、洪宪复辟、军阀混战到日寇侵华、抗战军兴,都有如实的反映,表现出诗人强烈的爱国精神;咏史怀人、评书读画之作,也无不寄寓真情实学;其七古风骨遒劲,歌行开阖流转,绝句轻倩流丽,律诗工于对仗,各有特色。诗人的自我评价是:“不开风气,不依门户。独往独来,匪今匪古。”“不开风气”有自知之贵,因为先生清醒地认识到,“诗文词曲,颇难兼擅”,他在曲学上用力至深,诗作上再想开一时风气是不现实的;但由于坚持了“不依门户”,所以能达到“匪今匪古”的境界。
吴梅先生的词,大部分录入《霜崖词录》。存词一百三十七首。
吴梅先生的曲,有《霜崖曲录》二卷,为先生高足卢前在1929年编次,后又有增补,现卷一收小令六十八首,卷二收套数二十篇一百零三首。因为先生认识到“欲明曲理,须先唱曲”,曾从名师学唱,能够边唱边写,所以才情与格律有机统一,达到格律精严而才情横溢的高境界。在清末以来散曲日见寥落的局面下,先生的散曲异峰突起,并影响后学,酿成风气,致时人有散曲“中兴”之望。 先生还为许多传奇杂剧打下了声情并茂、宜唱美听的曲谱,使一些案头名剧得以登上舞台,重焕青春。这也因为先生有唱曲的功底。魏良辅曾总结唱曲经验说:“曲有三绝:字清为一绝,腔纯为二绝,板正为三绝。”听过吴梅先生唱曲的人,都以为他是得到这份真传的。
人物事迹
家中藏书甚富,主要是有关戏剧、曲谱等方面图书,计有4万余册、数百种。他十几岁就注意搜求戏曲典籍,能购买的购买,能借抄的借抄,积三十年之艰辛,收藏曲籍六百余种,其中不乏精本、善本、孤本,成为全国首屈一指的藏曲大家。他并且利用自己的珍藏,精心校勘,书楼名为“奢摩他室”,家藏明嘉靖善本多种,颜所藏书楼曰“百嘉室”,意在收罗到一百部明嘉靖刊本。郑振铎曾到该藏书楼,看到他亲手编纂的《百嘉室藏书目》,有元刊3种、明本80余种、清内府套印本50余种,元明清本曲目476种。抗日战争爆发后,他辗转于湖南、云南数省,藏书多有损失。1949年后,其子吴良士将藏书捐献给北京图书馆,其书列入《北京图书馆善本书目》的有170余部,以曲词类为最多。藏书印有“长歌当哭”、“未免有情”、“长洲吴梅字癯庵”、“瞿安眼福”、“霜厓居士”、“吴楳”、「瞿安」朱文方印、「霜崖/居士」朱白文方印、「吴梅」朱文圆印、「瞿/安」朱文方印、「瞿安/制谱」白文方印、“长洲/吴氏/藏书”白文扁方印、“霜/厓”朱文方印等。 [1] 编有《瞿安书目》,未刊。编选《奢摩他室曲丛》,交商务印书馆出版,以使这份遗产广为流传。这项工作,应该说是受到朱祖谋刊行《强村丛书》的影响。后因上海“一·二八”战事,使出版中断,传世仅得其半,仍大受好评,以为其选择之精,校订之善,当在《元曲选》与《六十种曲》之上。此后郑振铎先生倡导刊行《古本戏曲丛刊》,就是受到吴梅先生的启发;而刘世珩选辑《暖红室汇刻传奇》,卢前选辑《饮虹丛刻》,更是直接得到吴梅先生的指导。
桃李满园
吴梅先生是第一个在高等学府专授戏曲课的教师,他精通昆曲,他不但整理了唐宋以来的不少优秀剧目,还创作了不少昆曲,并且第一个把昆曲这一民间艺术带入大学,在北京大学文学系教昆曲和戏剧。他把吹笛、订谱、唱曲这些被当时学问家视为“小道末技”的内容带上讲堂,言传身教,开创了研究曲学之风气,二十余年间在南北两京培养了一批有成就的戏曲史家、戏曲理论家。他还热心扶持昆剧传习所,每回苏州,都要前去与老艺人切磋,给学员以指导,被视为他们的知音。在昆曲的保存与提高方面,吴梅先生的功劳不可磨灭。
吴梅先生培养出来的学生,对于老师的学业各有继承,出现过一大批一流学者。在二十世纪后半叶尚能继续从事学术研究或教学工作的,就有王玉章、任讷、唐圭璋、王焕镳、钱绍箕、王起、汪经昌、赵万里、常任侠、游寿、潘承弼、陆维钊、胡士莹等;其中约一半没有再从事曲学研究,但都在各自的领域里取得了重大成就。从事曲学研究的几位,为世所重的,则只是他们的古典文学研究或教学工作,他们的创作却默默无闻。
他的弟子既有名教授大作家又有梨园界的大师,如朱自清、田汉、郑振铎、齐燕铭,著名京剧表演艺术大师梅兰芳、俞振飞,20世纪80年代的日本东京大学校长也是吴梅的弟子。可谓桃李满天下,目前台湾的昆曲名家,都是吴梅的第二代弟子。1993年,中国文联、中国戏剧家协会等在吴梅故里苏州召开了吴梅诞生100周年学术讨论会,海内外特别是宝岛台湾,来了不少专家、学者。
吴梅的诗文
绿萼红葩晓雾轻,时已清明。满街吹起饧箫醉,正玉人薄饮初醉。
故乡烟水阔,开到神京。
有约看花出凤城,解语多情。半年听足江南雨,伴春归可待先生。
小楼吟望苦,还喜新晴。
黄月蘅皋,如见渚宫装束。幻灵踪仙山楼阁,淩波步袜,短怀无托。
今古恨,惟恨美人沦落。
万事云烟,难问故家伊洛,早风扫老瞒铜雀。吴笺双璧,十三行作。
今夜长,谁鼓素琴秋鹤。
翠叶金丸,故山嘉果,艳说洞庭。恰朱橙新荐,黄柑罢贡,同登樽俎,纤手香凝。
试摘霜枝三百颗,怕尝尽酸甜难解酲。还堪笑,笑吾家正少,千树江陵。
逾淮又愁化枳,自惜市隐吴城。况越州秋税,未除臣籍。
东坡楚颂,孰建孤亭。雪后园林风色恶,甚玉几华筵寒旧盟。
重相问,问白头对弈,此局谁赢。
背西风行吟低首,一枝懒插乌纱。笑惊霜蓬鬓,对佳节惜年涯。
昼静铢衣娇舞,更招携仙凤,乱落晴霞。寄相思杜曲,客子独伤高,忍再问两京好花。
鸣笳,海上浮槎,天不管野人家。但东篱雨足,南窗月满,时放灵芽。
晚来葛巾重岸,话陶令记元嘉。尽销凝殿秋情味,卧龙坊畔,今日杯酒谁赊,珍重年华。
玉京西去多山,山花红到云深处。疲驴紧跨,停鞭遥指,十三陵路。
我亦亭林,麻鞋拜泣,黯然怀古。看棱恩门外,丰碑突兀,留宸翰、伤高句。
偏遇清明风雨,问春郊、棠梨谁主。薰天珰焰,沉渊诏狱,都归黄土。
大似前朝,靖康北狩,永嘉南渡。喜寝园无恙,漫劳义土,种冬青树。
碾苍玉,轻云薄日伴西堂。问檀心无语,知他乍别含章。
燕市应馀海王雪,猩瓶时拂水仙妆。晚寒急,放下彤帏,消领浓芳。
年老,已残腊节候惊心,旧圃都荒。久客探春,素儿粉额涂黄。
可酿高崖半房蜜,独添沉水一炉香。閒庭院,梦绕南枝,谁费思量。
浓春霏雨,繁花酿蕊天将暮。问青楼探芳讯,开樽又成豪举。
回睹,正旧识轻盈,新声宛转泛兰浦。紧携手,江乡乍暖,可容栽合欢树。
早许。
吴阊往事,建业今宵重遇。况岁岁相思,人人不老,忍教孤负。
痴顾,愿红妆白发,蓬窗茅屋镇长住。作半世神仙配偶,上瑶台去。
奉春定策关中壮,终南瑞气开千丈。走马杜樊乡,雄图冷汉唐。
出门西笑懒,日近长安远。天下几英雄,灞桥衰柳风。
祛庐通雅故,风土记清嘉。卓绝名山业,岂徒小说家。
宦成已倾橐,病革尚栽花。悟彻无生法,人间本有涯。
嫣红姹紫,装缀浓韶千顷。正残雪西风门巷,幻出蓉城。
坐倚薰笼,紫皇连夜展霓旌。不须重借,开元旧鼓,催动芳盟。
埽径对花,妍姿雅态,回念神京。看温室玻璃日射,春遍蓬瀛。
指点幽丛,霎时开谢感难平。微吟闲醉,碧云天暮,四序都更。