白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

人物生平

  十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画。遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广东省海丰县莲花山得道,称为琼绾紫清真人。

  后出家为道士,师事陈楠九年,陈楠逝后,游历天下,后隐居著述,致力于传播丹道。

  白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道,丹法道儒结合。

  白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地,塑朱熹遗像,并给予以极高的评价:

  皇极坠地,公归于天,武夷松竹,落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》

  而且,他的《无极图说》,与周敦颐的《太极图说》交相辉映,他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇,如“万法从心生,心心即是法”(《海琼白真人语录》卷四),“至道在心,即心是道,六根内外,一般风光”(同上,卷三《东楼小参》);而且,同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇,如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大,白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”,可为了解苏轼者也。

白玉蟾的诗文

宋代:白玉蟾

春昼花明日暖,夏天柳暗风凉。
秋桂月中藏影,冬梅雪里飘香。

宋代:白玉蟾

两三条电复无雨,六七点星微上云。
鞭起卧龙我骑去,挥戈叱问五雷君。

宋代:白玉蟾

我亦频年饮大苛,吟髭撚尽为诗魔。
夜来斗转参横后,梦在吴头楚尾多。
所喜江山无病痛,可怜故旧半消磨。
水车自转如谁踏,枕上松声奈若何。

宋代:白玉蟾

桐柏山头避俗嚣,篇诗斗酒自逍遥。
九峰野草迷丹灶,三井飞泉喷石桥。
万顷白云蒸绿野,一声黄鹤唳青霄。
人言华顶高高处,东海蓬莱浸海潮。

宋代:白玉蟾

南枝才放两三花,雪里吟香弄粉些。
淡淡著烟浓著月,深深笼水浅笼沙。

宋代:白玉蟾

散发披襟乐醉乡,从朝笑语到斜阳。
坐来一片蝉声久,未信人间有此凉。

宋代:白玉蟾

月华飞下海棠枝,楼头春风鼓角悲。
玉杯吸乾漏声转,金剑舞罢花影移。
蘂珠仙子笑移烛,唤起苍潭老龙哭。
一片高山流水心,三奏霓裳羽衣曲。
初如古涧寒泉鸣,转入哀猿凄切声。
吟猱撚抹无尽意,似语如愁不可听。
神霄宫中归未得,天上此夕知何夕。
琼楼冷落琪花空,更作胡笳十八拍。
君琴妙甚素所悭,知我知音为我弹。
瑶簪琅佩不易得,渺渺清飚吹广寒。
人间如梦只如此,三万六千一弹指。
蓬莱清浅欲桑田,君亦辍琴我隐几。
为君歌此几操琴,琴不在曲而在心。
半颦如苦万绿缕,一笑不博千黄金。
我琴无徽亦无轸,瓠巴之外余可哂。
指下方尔春露晞,弦中陡觉和风紧。
琴意高远而飘飘,一奏令人万虑消。
凄凉孤月照梧桐,断续夜雨鸣芭蕉。
我琴是谓造化柄,时乎一弹混沌听。
见君曾是蘂珠人,欲君琴与造化并。
昔在神霄莫见君,蘂珠殿上如曾闻。
天上人间已如隔,极目霭霭春空云。

宋代:白玉蟾

深秋荷败柳枯时,霜蟹香枨副所思。
月要人窥娇不上,风知我醉放多吹。

宋代:白玉蟾

瞻师之明,寒空片月。
知师之心,红炉点雪。
闻师之德,冰清玉洁。
见师之迹,霜炎冰热。
师之一言,斩钉截铁。
师之一行,杀人见血。
风月情怀,松筠志节。
道法陆沉,玄徒瓦裂。
师领郡檄,雷轰电掣。
冠冕洞宫,兴大施设。
轮舆楩楠,陶埏坯甈。
丽以粉奂,饰以藻楶。
不逾年间,沧江贯折。
度五神足,霞裙森列。
方有伦绪,闬闾洽悦。
胡为云鹤,奄归帝阙。
溪山失翠,猿鸟悽切。
散词玉祠,柏子一爇。
追慕替绚,使我哽咽。

宋代:白玉蟾

玉皇殿下一仙童,曾掌符书守蕊宫。
因甚俗缘犹未断,於今纪质入尘笼。