成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

成鹫的诗文

清代:成鹫

频频相管带,处处惜光阴。此意无人会,唯君知我深。

孤明虚一盼,静夜息三心。少小为形役,劳劳直至今。

清代:成鹫

有客频相劝,言师道过严。蝇屯偏择秽,蜂聚却因甜。

苦节多成病,长饥为矫廉。殷勤谢来意,鱼掌岂能兼。

清代:成鹫

每怜橙荫好,端坐挹清芬。近树安茶灶,移根傍水云。

八风深浩荡,一气自氤氲。莫漫伤憔悴,繁华不似君。

清代:成鹫

我有辟寒玉,青州布一围。何曾羡狐貉,差胜掩牛衣。

曝背癯形露,充绵瘦骨肥。蒙头过残腊,忘却六花飞。

清代:成鹫

钻取槐檀木,烹将云母芽。凝冰与焦火,相待过年华。

茗椀吹阳律,银山翻浪花。却怜苏属国,持节未还家。

清代:成鹫

昨枉故人信,无端事远游。山城何日到,江水正东流。

身老难为客,心閒易觉秋。最怜今夜月,孤棹别罗浮。

清代:成鹫

天寒犹下水,日暮自呼名。爱尔无泥滓,托身随浊清。

归来风雨后,放出羽毛轻。莫逐双凫去,丹霄不易行。

清代:成鹫

疲马暮失足,芒鞋朝请缨。冻云光匝地,衰草白无情。

鹤步随吟迹,牛涔引杖声。悠悠灞陵道,今古几人行。

清代:成鹫

山中有高士,共住一年年。短榻寒连影,孤灯夜立禅。

神交天地外,怅别秋风前。大笑出门去,閒云何处边。

清代:成鹫

郭外灵泉寺,精蓝隐半峰。僧惟多异主,人有合溪翁。

扣石千山应,闻香百和同。为君先指注,到日好追从。