范当世

范当世(1854~1905))字无错,号肯堂,因排行居一,号伯子。原名铸,字铜士。江苏通州(今南通市)人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家,也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府,常相与谈论政事,自负甚高,而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作,著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日,“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。

文学成就

  范当世关心国事思想亦较开通,“颇主用泰西新学以强国阜民”(马其昶《范伯子文集序》)。所作诗篇,颇有反映现实、揭露时弊之作,晚年曾自称:“万语纵横惟己在,十年亲切为时嗟。”(《戏题白香山诗集》)“细思我与国何干,惨痛能来切肺肝。”(《夜读遗山诸作复自检省乱来所为诗百余首至涕不可收愤慨书此》)《光绪三十年中秋月》一诗,寄托遥深,刺及慈禧,广为时人传诵。然其诗见重于当时,主要在于功力深厚,兼有苏轼、黄庭坚之长,曾自言其诗“出手类苏黄”(《与俞恪士书》)。

  范当世擅长对联,被时人称誉为“联界之虎”。又因娶桐城古文家姚莹女孙为妻,又与吴汝纶游,故深受桐城派影响。同光体江西派首领散原老人赞叹曰:“苏黄而下,无此奇矣,”说:“吾生恨晚生前岁,不与苏黄数子游。得有斯人力复古,公然高咏气横秋。”可谓倾倒备至。吴汝纶先生认为:“当今文学无出肯堂右者”(《与姚叔节》)。即使是对同光体十分不满的诗界革命晚期巨子金天羽,也不得不承认范当世“贫穷老瘦,涕泪中皆天地名物”(《答苏戡先生书》),并把他和诗人江湜并举:“大江南北,二子盖豪杰之士也”(《答苏戡先生书》)。汪国垣《光宣诗坛点将录》以马军五虎上将之一“天猛星霹雳火秦明”属之,钱仲联《近百年诗坛点将录》则以“天雄星豹子头林冲”属之。

  范当世兼长古文,宗尚桐城派,但是“苟意有所动,便放胆为之”,不“矫揉造作,以求波峭”(《与蔡燕生论文第一书》)。故其行文不尚矜炼,以情致胜。陈三立谓其文“敛肆不一体,往往杂瑰异之气”(《范伯子文集序》),遂不甚为桐城派古文家所重,文名不逮诗名。

  著有《范伯子诗集》19卷,文集 12卷。藏于家30年,始排日刊载于《通州日报》。诗集先有排印本。稍后,弟子徐昂集其诗文,刊刻大本《范伯子先生全集》,附有其续妻姚倚云作《蕴素轩诗稿》。

范当世的诗文

清代:范当世

草草征夫往月归,今来墓下一沾衣。
百年土穴何须共,三载秋坟且汝违。
树木有生还自长,草根无泪不能肥。
泱泱河水东城暮,伫与何人守落晖?

清代:范当世

金堂铜雀属何人,昏妁参媒况未真。只有东风沈醉里,名花一照可怜身。

清代:范当世

我将顽艳證枯禅,自觉闲愁散若烟。终是畏人辛苦语,碧云黄叶况悽然。

清代:范当世

斋阁焚香对画裙,神魂相接若为群。烟霄鸾鹤浑无似,莫向人间索虎贲。

清代:范当世

郭外十里烟村深,东家晴好西家阴。秧田如绣木棉长,苍然四顾来欢心。

村农似颇解余乐,辍耕荷锄相向吟。夕阳满地各归去,榧子蒲桃香满林。

清代:范当世

三日不闻提壶卢,便愁吾友诗肠枯。海航荔支一夕到,乃命短仆提篮驱。

午风亭榭汗渍襦,此物著口凉生肤。醍醐灌汝足真悦,勿复暖暖还姝姝。

东南口腹天下无,嗟尔堕落东北隅。槎枒大饼实肠胃,盐酪不美茶叶粗。

道人有道服食异,双龙煮汤生吞珠。荐汝赪虬亦易尽,再割云脚分精腴。

莫嗤座上左元放,还能立致淞江鲈。倾筐倒箧吾何吝,相可而授君其图。

清代:范当世

好女机头锦,行行有双意。好风吹素琴,君子写其志。

今乐何嗷嘈,古乐亦宜睡。凤皇飞不来,今古皆虚器。

清代:范当世

陈生嬉驩罗罍樽,缣缃如云开轩论。中间规摹天人尊,峨冠修裳微须髯。

长吟观时神龙潜,南冈滋釐民攸瞻。无錞干鍪旂韬旌,风飞云翔参炎精。

攀吴连川基襄荆,天乎亡刘侯忠殚。侯精销亡侯灵叹,侯容茕哉吾摧肝。

吁今穹苍昏钩陈,安能英高如侯臣,躬姬膺衡权吾真。

清代:范当世

若人一徂逝,杨柳三枯荣。荣枯劫未已,何如人去不复生。

君魂匿吾心,君貌悬吾睛。若为相对复愁苦,达者胡为不自宁。

大桥莽烟水,从此无君形。亦欲出君魂,持之当风飏。

柔脆复几何,淩暴吁可伤。待吾精力消磨尽,及尔同归何有乡。

清代:范当世

千里投林鸟翮摧,嘤嘤绕树更徘徊。宁知舞蹈衔恩者,才被君侯一怒来。